Represión a los estudiantes mediante el tipo de corte de cabello

2019-10-14

Ensayo

Apartado 1:

La educación en México es un tema de donde se pueden obtener demasiados problemas y sobre todo minorías, las cuales en su mayoría son reprimidas, sin embargo hoy solamente nos concentraremos en una sola, que personalmente ha sido el que más conflictos ha generado en mi vida académica, esa minoría la conforman los jóvenes que no se les permite ingresar a una institución dedicada al estudio debido a su corte/largo de cabello.

Para entender de donde viene la costumbre del cabello corto para los varones tenemos que remontarnos a la sociedad romana, la cual impuso está practica principalmente en la milicia, se rapaban a los soldados tanto del cabello como del vello facial para que el enemigo no pudiera sujetarlos de las partes mencionadas y así de este modo tener más ventaja sobre ellos (esto sucedió entre los siglos I d.c. y V d.c.), En ("El cabello masculino en la historia", 2016) establece que también lo relacionaban con (1)“la ley, disciplina y la conducta civilizada”. En la religión cristiana también se mencionan en algunos versículos de la biblia el tema del corte de cabello (Ezequiel 44:20, 1 Corintios 11:6, entre otros), se pueden extraer versículos fuera de contexto que avalan esta práctica, algo que convencía y convence actualmente al fanatismo religioso. Todo esto era finalmente con el objetivo del control político-social.

En otras culturas, sobre todo en medio oriente, se podía encontrar todo lo contrario, en ("El cabello masculino en la historia", 2016) mencionan que (2)“los hombres chinos del grupo Han, obedientes a la sentencia de Confucio de que el cuerpo, el pelo y la piel son lo que heredamos de nuestros padres; no te atrevas a dañarlos, llevaban el pelo largo, anudado como un rodete”. También la cultura griega, nórdica y los indios americanos, relacionaban el pelo largo con un símbolo de masculinidad, (Euric, 2018) establece que (3)“mientras más largo y hermoso fuese el cabello, más viril se consideraba el guerreo”.

Con el paso de los años las culturas que conquistaron Roma fueron adoptando está práctica, asociándola en muchas ocasiones con la humillación y control sobre la persona, lo cual todavía se puede apreciar principalmente en la milicia actual, donde lo primero que se hace con los nuevos soldados es rasurarles la cabeza con el doble objetivo de demostrar autoridad sobre el soldado, despojándolo de su libertad corporal haciéndolo sumiso, y el otro objetivo sería el de ahorrar recursos de higiene personal. Sin embargo en los años 50 y 60 debido a los movimientos contraculturales, los hombres optaron por tener una imagen en contra de los militares, esto se lograba con el cabello largo, el objetivo del movimiento era oponerse a las guerras.

Todo esto fue afectando a las generaciones siguientes, las cuales estaban cimentadas en la cultura romana (principalmente América latina), empezaron a observar como algo natural el uso del cabello corto para hombre y largo para mujeres, llegó a tal grado que se convirtió en una norma para la mayoría de las escuelas debajo del nivel superior en México y en algunos lugares laborales.

En la actualidad el objetivo de la presencia de estas normas en los reglamentos escolares es mantener una disciplina, orden y control dentro de las instituciones. Debido a que todavía culturalmente se relaciona el cabello largo con un símbolo de rebeldía, falta de higiene personal y desobediencia. ¿Se puede esperar mucho de un país en desarrollo?


Apartado 2:

La forma artística que utilizaremos para representar a la minoría cultural es el performance, debido a que creemos que es una manera bastante factible de poder llegar a más estudiantes/docentes de nuestra institución generando un gran impacto con poco presupuesto mediante un arte escénico.

El gasto total para la representación artística no superó los $100 pesos, y bastantes materiales fueron reciclados, apoyando de este modo al medio ambiente y nuestra propia economía. Nuestra representación artística no tiene relación histórica con la minoría, básicamente la defensa de esta se ha basado en demandas y reportes en contra de las instituciones, sin embargo, poco esfuerzo se ha realizado al intentar dar conciencia a las personas de este problema social a través de una representación artística.

Las pocas representaciones que han surgido de forma colateral al tema, esto debido a que no era su tema principal, son algunas galerías de arte sobre los pueblos indígenas, como se pudo observar en la “Conferencia Mundial sobre los pueblos Indígenas”, donde en 2014 la organización “Survial International” premió las mejores imágenes, en las cuales podemos observar a algunos pueblos indígenas portar su varonil y larga cabellera. Otro ejemplo de representaciones artísticas en donde se puede observar el tema, son en las producciones cinematográficas que mencionan la cultura nórdica o asiática. O en las pinturas sobre la conquista indígena, gobernantes o científicos de la edad media o el renacimiento, pero, las dos últimas representaciones tienen como objetivo ser un arte “hermoso a la vista”, y sobre todo estas obras artísticas hegemónicas. De ellas podría salvarse las pinturas que hablan sobre la conquista indígena, como la que se muestra en la página anterior.

Desgraciadamente, las acciones contra hegemónicas que la historia nos ofrece acerca de este tema son muy escasas, la más grande representación que nos enseña la historia es con los jóvenes de los años 50 y 60, cuando adoptó un estilo de cabello totalmente contrario al que la milicia llevaba utiliza, sin embargo, su objetivo no era luchar contra la libertad de expresión de los individuos escolares, sino frenar las guerras que en esa época se estaba volviendo en un acto muy común.


Apartado 3:

La libertad es un deseo natural del ser humano, y el poder sobre el mismo también es un deseo natural, son dos ideas bastante peligrosas (dependiendo del lado en que se observe), uno pretende someter y el otro liberar. Tarde que temprano una vence sobre la otra, esto se logra cuando una persona es lo suficientemente capaz para identificar la opresión y lo suficientemente valiente para intentar realizar ese cambio radical que necesita la minoría.

En (Grillparzer, 2012) establece que (4)“Las cadenas de la esclavitud solamente atan las manos: es la mente lo que hace al hombre libre o esclavo”.

A lo largo del siglo XX y XXI la mujer luchó por un trato igualitario en el tema laboral, en 1910 la mujer pudo estudiar la educación superior en igualdad de condiciones, en 1953 pudo por primera vez votar, todo esto sucediendo en México. Actualmente hay una fuerte lucha a favor de la ideología de género y el aborto en la mujer, buscando al fin y al cabo una libertad total sobre su cuerpo.

A lo largo de los años se ha buscado una igualdad total sobre todas las personas, sin importar su religión, sexo o ideologías, sin embargo, se siguen utilizando costumbres demasiadas conservadoras, principalmente en las instituciones de estudio, ¿cómo puedes exigir un trato igualitario de seres humanos cuando desde una temprana educación los divides de acuerdo a un corte de cabello o con el mismo uniforme?

¿Por qué se sigue sometiendo al alumno con costumbres que vienen desde hace más de 2000 años? Las instituciones educativas, las cuales deberían ser las principales en erradicar la discriminación entre individuos, son las primeras en fomentar ideas abstractas y absurdas sobre el estilo de cabello en los hombres, argumentando que fomentan la indisciplina, rebeldía y falta de higiene personal.

El estilo de corte de cabello se relaciona con la libertad de expresión de cada individuo, es una manera de sentirnos únicos y libres ante la sociedad, y al imponernos usar un estilo de corte de cabello a través de un reglamento de conducta estudiantil nos hace reflexionar acerca de quien tiene más autoridad, en la ("Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos", 1917) la cual en el artículo 5 cita que (5)“el Estado no puede permitir que se lleve a efecto ningún contrato, pacto o convenio que tenga por objeto el menoscabo, la pérdida o el irrevocable sacrificio de la libertad de la persona por cualquier causa” o un reglamento de conducta interno, (Vela Barbara, 2015) establece que (6)“el reglamento escolar tienen que adaptarse a nuestras normas, no al revés”. En la ("Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos", 1917) artículo 3 de igual forma cita que (7)”La educación que imparta el Estado tenderá a desarrollar armónicamente, todas las facultades del ser humano y fomentará en él, a la vez, el amor a la Patria, el respeto a los derechos humanos y la conciencia de la solidaridad internacional, en la independencia y en la justicia”; entre las facultades del ser humano está la capacidad de poder mostrar nuestra libertad la misma que es un derecho humano, esto hace dudar de la capacidad de las personas que llevan el control del sistema educativo en México.

Esta represión de libertad puede ser comparada con la (8)“opresión sufrida por las mujeres a lo largo de la historia” como lo mencionó (Euric, 2018), tales como no usar falda corta, no usar pantalón o estar obligadas a usar el cabello largo, ellas deberían de ser “puras y castas” en su forma de vestir, esto hoy en día se observa como algo totalmente absurdo y abusivo, sin embargo, continua el pensamiento en nuestro obsoleto sistema educativo de que el cabello largo en un hombre no te permite desarrollarte de una manera excelente en el ámbito educativo.


Apartado 4:

Nuestra representación tendrá lugar en el patio de la escuela para que la mayor cantidad de alumnos la puedan observar, debido a que una parte de la representación artística va dirigida para que ellos puedan pensar solamente un poco y hacerse la simple pregunta de que si ¿todo está en orden?; el tema principal es el cabello largo en los hombres pero la esencia es la libertad de expresión en los jóvenes-adolescentes.

Vamos a agarrar un pequeño triángulo en el patio, dos vértices del mismo lo conformarán dos “fantasmas” además colocaremos en el perímetro del mismo triángulo cinta de precaución, todo esto para estar haciendo referencia a un lugar peligroso; en el centro del mismo colocaremos el material “destructivo”: residuos de cabello humano, de todo tipo, colores y tamaños, estos mismos realizarán por una parte la de incomodar a las personas, debido que hasta cierto punto nuestros desechos llegan a producir asco en las demás personas y este efecto incrementa cuando no son de nuestra pertenencia, y por otra cada cabello diferente representa a un estudiante reprimido por las reglas que la institución impuso. Alrededor de los cabellos habrá tres pedazos de cartulina las cuales tendrán impreso dentro de ellas los números de artículos que los reglamentos internos de las escuelas están violando (el artículo tercero y quinto); sobre el perímetro del triángulo (encima de la cinta de peligro) pegaremos hojas las cuales serán señales de peligro y dentro de ellas contendrán los pobres argumentos que utilizan las escuelas para ocultar su opresión, tales como “el cabello largo produce: rebeldía, es antihigiénico, no tienes disciplina”, otros tendrán frases más exageradas tales como “el cabello largo baja tu rendimiento académico” o “el éxito económico y académico lo consigues con un cabello corto”, estás frases tiene el objetivo de incomodar a la cultura hegemónica que este caso son los encargados de orden, subdirector y director del plantel, ellos como protagonistas principales; además estarán dos carteles pegados en los “fantasmas” con preguntas dirigidas a nuestro nefasto sistema educativo, las cuales tienen la intención de incomodar a la cultura hegemónica debido a que decenas de alumnos las van a leer y más de uno va a estar de acuerdo y por el otro lado fomentaremos el diálogo intercultural con estás dos preguntas.

Al tratar como peligroso los residuos de cabello humano y colocar carteles bastantes desafiantes (hablando intelectualmente), esperemos que nuestra representación artística no duré mucho, queremos llegar a provocar desagrado y molestia contra las autoridades de la institución, y hacer que los alumnos que han tocado más de una vez este tema en sus cabezas vuelvan a pensarlo pero con un toque más académico y artístico.


Apartado 5:

Siempre he soñado con tener el cabello largo, ha sido mi sueño desde muy pequeño, sin embargo, también ha sido mi sueño poder triunfar en el estudio ya que mi cultura y familia me han enseñado que en estas etapas de mi vida, no hay nada más importante que estudiar, pero al momento de compaginar estos dos sueños siempre llego a la misma pregunta ¿en qué se oponen? ¿Por qué no puedo ingresar a la escuela con el cabello como yo quiera tenerlo? ¿Por qué las mujeres si pueden y yo no? Al principio me argumentaban con los clásicos puntos mencionados en el documento anterior, pero siendo sincero yo era el mismo Mateo obediente, nerd e higiénico con o sin cabello largo.

Esto me llevo a investigar para poder defender mi punto de vista y verdaderamente tenía yo razón, nadie podía refutar la siguiente pregunta ¿un reglamento interno tiene más autoridad que la constitución de México? Era una tontería preguntar algo así, pero era una realidad.

Realmente siempre he querido hacer algo en contra del sistema que me pedía llevar el cabello corto, pero nunca lograba concretar mis planes revolucionarios, y ahora años después, se me presenta una oportunidad única de poder hacer arte a favor de la minoría que he observado a lo largo de los años y he querido defender, es por ese motivo que preferí trabajar doble con tal de que al menos una vez en mi vida estudiantil se pueda exhibir lo absurdo que este tema.


Conclusión:

Se necesita más de un hielo para poder incrementar el nivel del mar, pero basta con uno para enfriar un pequeño vaso de agua.

Nuestra ambición no es que con esta pequeña representación cambie el reglamento interno y el siguiente semestre todos puedan venir felizmente expresando su identidad mediante tipo de corte de cabello, debemos ser realistas, así que sabemos, que sí podemos lograr despertar el interés de más de una persona para que luche o piense por la minoría que el observa, nuestra objetivo quedaría completado, porque no hay nada más peligroso que un pueblo pensante e informado, y en muchas ocasiones una sola persona puede despertar a miles.

Sabemos que eventualmente esto se terminará de erradicar por las generaciones que tenemos adelante o por nuestra generación, esto lo observamos como un pequeño escalón en nuestro objetivo, el cual es llegar a ser una persona abierta a aceptar y respetar cualquier cultura, solamente por el hecho de vivir en el mismo planeta.

Ali Campos

Bibliografía

1.- El cabello masculino en la historia. (2016, 11 febrero). Recuperado 14 octubre, 2019, de https://www.selecciones.com.ar/selecciones/sabias-que/el-cabello-masculino-en-lahistoria.

2.- El cabello masculino en la historia. (2016, 11 febrero). Recuperado 14 octubre, 2019, de https://www.selecciones.com.ar/selecciones/sabias-que/el-cabello-masculino-en-lahistoria.

3.- Euric, S. (2018, 10 septiembre). [Pelo largo en los hombres]. Recuperado 14 octubre, 2019, de https://medium.com/@euricsanti/tradicionalmente-el-pelo-largo-fue-siempres%C3%ADmbolo-de-masculinidad-aed1ed37a623.

4.- El cabello masculino en la historia. (2016, 11 febrero). Recuperado 14 octubre, 2019, de https://www.selecciones.com.ar/selecciones/sabias-que/el-cabello-masculino-en-lahistoria.

5.- Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos. (1917, 5 febrero). Recuperado 14 octubre, 2019, de https://mexico.justia.com/federales/constitucion-politica-de-losestados-unidos-mexicanos/titulo-primero/capitulo-i/#articulo-5.

6.- Vela Barbara, E. (2015, 23 septiembre). Por escuelas libres de estereotipos de género. Recuperado 14 octubre, 2019, de https://www.eluniversal.com.mx/blogs/estefania-velabarba/2015/09/23/por-escuelas-libres-de-estereotipos-de-genero.

7.- Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos. (1917, 5 febrero). Recuperado 14 octubre, 2019, de https://mexico.justia.com/federales/constitucion-politica-de-losestados-unidos-mexicanos/titulo-primero/capitulo-i/#articulo-5.

8.- Euric, S. (2018, 10 septiembre). [Pelo largo en los hombres]. Recuperado 14 octubre, 2019, de https://medium.com/@euricsanti/tradicionalmente-el-pelo-largo-fue-siempres%C3%ADmbolo-de-masculinidad-aed1ed37a623.